随着春暖花开季节的到来，“312”植树节也向我们走来。无论古今，植树一直是中华民族的传统美德，并有着悠久的历史。西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中记载：“孟春之月，盛德在木”，意思说春天植树造林，是最大的行为。而古代的文人墨客也大多喜欢亲手种树，并写下了许多经典诗句，丰富了我国古代的诗词宝库。 东晋田园诗人陶渊明，一生喜欢种柳树。他辞官归隐以后，不但亲自在田间河畔栽植柳树，还特意在堂前栽了五棵柳树，且以此取“五柳先生”为号，并以柳为友，写下了众多抒发自己追求和隐逸山野的田园诗章，其《归园田居》中就有一首记述了自己种柳的：“方宅十余亩，草屋间。榆柳荫后园，桃李罗堂前”，几句平常且朴素的农家用语，充满了作者自己植树的心情及对田园生活自足的强烈感情。而另外的诗句“孟夏草木长，绕屋树扶疏”“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等则诗中有画、画中有诗般表现出作者的爱柳植柳痴情，难怪后人称之为“柳痴”。 唐代大诗人白居易也酷爱植树，无论走到哪里，总要栽花、植树。在任忠州刺史时，见城周山岗满目荒芜，便庶民衣着，来到百姓中，以平等的身分，百姓栽树种花，并亲自到城郊和百姓一起植树栽花，且写下《东坡植树》一诗：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃。百果参杂种，千枝次第开……”，洋洋洒洒230余字，恰似勾画了一幅植树造林、美化荒山的画卷，表现出作者寄情于树木花草的闲情逸致。后调任杭州刺史，自上任之日起就率领在西湖里筑了一道被后人称作为“白堤”的长堤，蓄水灌田，并和百姓们一起在堤上栽了许多柳树。而在任苏州任刺史的一年时间内，在住所周边亲手种上了许多桧树，人称“白公桧”。 有“诗圣”之称的唐代诗人杜甫，也同样是走到哪里就把树种植到哪里。“安史之乱”之后，杜甫来到四川成都筑造草堂，为了居住的优美，曾四处寻找树苗，并以《诣徐卿觅果栽》为题作得一诗，对找寻苗木的情景作了翔实记述：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。而在求得苗木以后，杜甫又亲自栽种，并将自己的植树感受表述于《种树》一诗之中：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”短短20字，便使作者自己植树并精心规划、细心侍弄、耐心修剪的场景跃然纸上，俨然在读者面前勾画出一个优秀园丁的形象。 唐宋八大家之一的柳元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树，朝廷又偏偏命他为柳州刺史。到任后，柳元就带领百姓在柳江两岸大面积种植柳树。在其离任时，柳州已到处是一片郁郁葱葱。看着眼前景色，回忆几年的植树情景，有感而发地作了一首含有很多“柳”字的诗《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边；说笑为故事，推移成昔年。垂荫当覆地，耸干会参天；好作思人树，惭无惠化传。”前四句对当时“种柳”的情景作了忆述，后四句表现出柳刺史为民的比重追求与崇高情怀。 宋代诗词大家苏东城，少年时曾种松树数万棵，并写《戏作种松》一诗：“我昔少年日，种树满松冈。初移一寸根，琐细如插秧；二年黄茅下，一一攒麦芒；三年出蓬艾，满山散牛羊；不见十余年，想作龙蛇长……”全诗不仅记录了作者种树的经历，而且描述了松树的成长，使读者产生身临其境之感。此外，他还将自己的种树经验写成《种松法》进行推广，详细讲述了采种、育苗、栽植、养护的方法与技巧。尤其是在任杭州任知州时，亲领百姓修浚西湖，组织大家筑堤种芙蓉、杨柳等树，给西湖增添了“东风二月苏堤，树树桃花问柳花”的美景。而在其谪居黄州期间，曾在南门外筑东坡雪堂，自号“东城”，房子周围种满了他喜欢的各种树木，并留下了《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》词三首，其中有“去年东坡捡瓦砾，自种黄桑三百尺”的佳句，脍炙人口，盛久不衰。 俗话说“前人栽树后人乘凉”，而植树造林又是的千秋好事，因此，在春季植树的大好时节，吟诵古代文人留下的这些植树佳篇，可以感受到祖国的山河更加壮丽，我们的家园更加秀美。
|